پیغام رسولان

The Message of the Apostles

مقدمه

در این کتاب ما می‌خواهیم با دقت به پیغام رسولان نگاه کنیم، به همان اصول نجات‌بخش و اینکه آنها چگونه موعظه می‌کردند. این همان چیزی است که کلیسا و واعظین باید به موعظه‌ی آن ادامه دهند و برای آن بایستند. پیغام رسولان انجیل ناب بود و هدف ما در این کتاب دعوت به بازگشت به پیغام رسولان است.

واقعیت اصلی

“پس اگر گسی در مسیح باشد، خلقت تازه‌ای است، چیزهای کهنه در گذشت، اینک همه چیز تازه شده است.”

اعلام یک تعلیم و یا اعتراف به یک اعتقادنامه‌ی کلیسایی حقیقت راستین و اساسی مسیحیّت نیست، بلکه واقعیت اساسی یک تجربه با خداست که مسیر و جهت زندگی شما را تغییر می‌دهد، که شفا و کاملیّت را برای تمامی ‌نسل بشر می‌آورد.

کلمه‌ای که در عهد جدید به معنای نجات استفاده شده برگرفته شده از یک عبارت یونانی است که اساساً به مفهوم شفاست. او ما را نجات می‌بخشد. این یعنی اینکه او آنچه را که در درون ما شکسته و تخریب شده است را می‌گیرد و احیا می‌نماید. او ما را می‌بخشد و از گناه پاک می‌کند. اما نه فقط این، یک طبیعت تازه به ما می‌بخشد و یک رابطه‌ی جدید شکل می‌گیرد که شما را فرزند خدا می‌سازد. شما یک طبیعت تازه دارد، امیال تازه، دردها و رنج‌ها شفا یافته‌اند، و سلامتی به شما عطا شده، شما از نو ساخته شدهاید.

این تجربه زمانی به ما داده می‌شود که به کارهایی که خدا در فرزندش عیسی مسیح برای ما انجام داده است ایمان می‌آوریم. عیسی همان مسیح است، پسر خدای زنده بنیاد مکاشفه‌ی بنیادینی است که بوسیله پدر آسمانی به پطرس رسول عطا شده بود. کلیسا بر روی این صخره بنا شد. و وقتی که مالکیّت مسیح پذیرفته می‌شود، روح خدا وارد زندگی ما می‌شود و ما را تازه می‌سازد. مسیح بوسیله خونی که بر روی صلیب ریخته شد گناهان ما را شست. عیسی زندگی تخریب و ویران شده‌ی ما را گرفت و ما را تازه کرد. او بوسیله کار روح خدا وارد ما می‌شود و به ما زندگی و شروعی تازه می‌دهد.

بسیاری از تعالیم عهد جدید حول محور این تجربه‌های اصولی است که ما با خدا داریم. خدا کیست، مسیح کیست، ما در چه کسی هستیم، کار روح خدا، تعمید، پیش‌برگزیدگی، و تمام آنچه ما در مورد خدا و نقشه‌ی می‌دانیم برای این است که او را در زندگی شخصی خویش بشناسیم و امید خود را برای آینده بدانیم. او می‌خواهد یک حقیقت در زندگی ما باشد، یعنی زمان حاضر، و خود را به طریقی بر ما آشکار سازد تا بتوانیم او را صمیمانه بشناسیم. او ما را شفا می‌دهد، نیازهای ما را فراهم می‌سازد، به ما حکمت می‌بخشد و ما را در تصمیمات زندگی هدایت می‌کند. ما می‌توانیم با او صحبت کنیم و او با ما صحبت می‌کند.

رومیان 14:8 می‌گوید: “زیرا همه کسانی که از روح خدا هدایت می‌شوند، ایشان پسران خدایند.” پسر خدا بودن به معنای رابطه داشتن با خدا است. این تنها یک عنوان نیست، وقتی شما پسری هستید که به پدرتان احترام می‌گذارید، با او یک رابطه دارید. هدایت شدن از روح خدا به این معنی است که شما از خدا می‌شنوید و او قدم‌های شما را هدایت می‌کند. این فقط یک چیز غیر شخصی نیست، بلکه یک رابطه‌ی کاملاً شخصی است، جاییکه هدایتها را بطور‌خاص برای خود پیدا می‌کنید. به راستی که همه چیز تازه است!

کلیسا پیغام را تغییر داد

با اینکه پیغام رسولان هرگز تغییر نکرده است، پیغامی‌که کلیسا موعظه کرده در طی سالها تغییر کرده است.

همان‌گونه که ما قبلاً نوشتیم، این پیغام رسولان است که ما را نجات می‌دهد. پیغام آنها پیغامی ‌معتبر برای کلیسا است. تعلیمات رسولان احکام خداوند هستند. و اگر کسی از آنها منحرف شود، ملعون است. پس مرجع نهایی کلیسا پیغام و تعلیم رسولان است.

متاسفانه، درست مانند تاریخ اسرائیل که بارها و بارها از نقشه‌ی خدا برای ایشان انحراف ورزیدند یا واعظین را فرستاد تا اسراییل را به بازگشت به سمت خدا فرابخواند، در طول تاریخ کلیسا نیز همین کار را انجام داده است. . ممکن است شما بپرسید، چطور کلیسا خدا و نقشه‌اش را ترک کرد؟

مطالعه تاریخ، ماهیت سیاسی شوراها را که در مورد الهیات کلیسا تصمیم گرفتند و یا آنها را پذیرفتند را آشکار می‌کند. کمی وقت بگذارید تا در مورد شوراهای جهانی کلیسا که در تاریخ مسیحیّت شکل گرفتند مطالعه کنید.
http://en.wikipedia.org/wiki/Ecumenical_council

“شورای دوّم نیقیّه، که هیریا را لغو کرد، خودش در سال 815 در شورای کلیسا در قسطنتنیه تحت امپراطوری لئوی پبنجم باطل شد.”

خدا برای اینکه تعلیمات کلیسا را شکل بدهد از سیاست استفاده نمی‌کند. او کلام خویش را به انسان می‌دهد تا آن را موعظه کند. خدا پیغام خود را بوسیله انسانها آورد. آنچه مارتین لوتر، مردی که بوسیله خدا بکار برده شد برای اینکه کلیسا را به بازگشت به کتاب مقدس فرا بخواند، در مورد شوراها و پاپ ها گفت را بخوانید:

تا زمانی که من با شهادت کتاب مقدس، یا با دلیل واضحی متقاعد نشده باشم (زیرا من نه به پاپ و نه به شوراها اعتماد ندارم، زیرا به‌خوبی می‌دانیم که آنها غالباً یا اشتباهاتی داشته‌اند و یا در تناقض با یکدیگی هستند) ملزم به آن کلامی هستم که روایت کردم و ضمیر من اسیر کلام خداست من نمی‌توانم و هیچ چیز را انکار نخواهم کرد زیرا نه امن است و نه درست است که برخلاف وجدان حرکت بکنید. خدا به من کمک کند. آمین!

شوراهای کلیسایی و پاپها به راستی در تناقض با یکدیگر هستند، اما کتاب‌مقدّس مرجع نهایی است و تمام تعلیمات کلیسا باید بر پایه و اساس کتاب‌مقدّسی آنها آزموده، پذیرفته و یا رد شوند.

پیغام عهد جدید چیست؟

می‌خواهم یک موضوع ساده را با استفاده از یک عبارت پیچیده برای شما توضیح بدهم، یعنی کریگما.

اصلاً کریگما به چه معنی است و چرا باید به آن اهمیّت بدهم؟

کلمه‌ی کریگما یک کلمه‌ی یونانی به معنی “موعظه” است. در اواسط قرن بیستم این تبدیل به یک کلمه‌ی الهیاتی به معنای ماهیت حقیقی پیغام مسیحیت رسولی شد.منظور من جنبش رسولی نیست، بلکه رسولان حقیقی عیسی مسیح که بوسیله او در قرن اول فراخوانده شده بودند است. این یک حقیقتِ ساده و تبدیل کننده‌ی زندگی مسیحیّت کتاب‌مقدّسی بود. چیزی که کریگما نیست، ساختار پیچیده الهیاتی و فرمولهایی که کلیسا در قرن چهارم و پنجم بوجود آورد است. این یک حقیقت ساده و بسیار قدرتمند است که یک خدا وجود دارد و آنکه عیسی همان مسیح است، پسر خدای زنده. او خداوند همه است، برای گناهان ما مرد، و از مرگ برخاست. بواسطه‌ی او ما به روح‌القدس دسترسی داریم، و قدرت روح القدس بصورت خارق العاده برای اثبات قیام مسیح کار می‌کند، و که او دوباره برای برقراری پادشاهیش به زمین باز می‌گردد.

روح خدا کلیسا را به بازگشت به اساس پیغام رسولان از کتاب مقدس هدایت می‌کند. در میانه قرن بیستم، نویسندگانی مانند رادولف بالتمن و سی.اچ. داد شروع به نوشتن تعلیمات بسیار اساسی و پایه‌ای رسولان کردند که می‌شود آن را به وضوح دید. آنها تعلیم کریگما را گسترش دادند. این حقیقت مهمی‌ است که کلیسا باید به آن بازگشت کند.

کریگمای مسحیّان اوّلیه که بوسیله سی. اچ. داد از موعظه‌های پطرس در کتاب اعمال رسولان در عهد جدید خلاصه شده شامل موارد ذیل می‌شود:

1) دوران تحقّق آغاز شده بود، “ایّام آخری” که بوسیله‌ی انبیا پیشگویی شده بود.
2) این بوسیله‌ی تولد، زندگی، خدمت، مرگ، و قیام عیسی مسیح اتّفاق افتاده بود.
3) به موجب قیام، عیسی بعنوان سر مسیحایی اسرائیل جدید به دست راست خدا صعود نمود.
4) روح القدس در کلیسا نشانه‌ی حضور قدرتمند و جلال مسیح است.
5) دوران مسیحایی در بازگشت مسیح به کمال خواهد رسید.
6) یک درخواست برای توبه به همراه هدیه‌ی بخشش روح‌القدس و نجات ارایه شده‌است.

برگردیم به کریگمای رسولان. پولس نوشت: “بلکه هرگاه ما هم و فرشته‌ای از آسمان، انجیلی غیر از آنکه ما به آن بشارت دادیم به شما رساند، آناتیما باد.”

الان ای برادران، شما را از انجیلی که به شما بشارت دادم اعلام می‌نمایم که آن را هم پذیرفتید و در آن هم قایم می‌باشید، و بوسیله‌ی آن نیز نجات می‌یابید، به شرطی که آن کلامی‌ را که به شما بشارت دادم، محکم نگاه دارید والا عبث ایمان آوردید.

“زیرا که اول به شما سپردم، آنچه نیز یافتم که مسیح برحسب کتب در راه گناهان ما مرد، و اینکه مدفون شد و در روز سوم برحسب کتب برخاست؛ و اینکه به کیفا ظاهر شد و بعد از آن به آن دوازده.”

این انجیلی است که ما بوسیله آن نجات یافتیم. عیسی برای گناهان ما مرد، مدفون شد و در روز سوّم قیام کرد، همه در تحقّق کتاب‌مقدّس است. ما بوسیله اعتقادنامه‌یه نیقیه و یا اعتقادنامه‌ی اتاناسیوس نجات نیافتیم. بواسطه‌ی ایمان به پیغام انجیل بود که ما نجات یافتیم و زندگی‌مان تبدیل شد.

کریگمای رسولان آن چیزی است که برای نجات ما لازم بود. ما به رشد الهیاتی خارج از کتاب مقدس احتیاج نداریم. خود کتاب‌مقدّس نوشته حفظ شده‌ای است که خدا برای نجات ما آورده و قدرت خدا است. آنچه ما نیاز داریم تجربه‌ای با خداست که قوّت او را بهمراه دارد تا زندگی ما را تبدیل کند تا شاهدان او باشیم. در سادگی کلام قائم بمانیم و سنّتهای انسانی را ترک کنیم. کریگمای رسولان را اعلام کنیم.

بررسی پیغام رسولان

کریگمای رسولانی بر مبنای موعظه و اعلانی است که نشاندهنده‌ی اساس پیغام آنهاست. ما شش نکته‌ای که الهی دان سی. اچ. داد عنوان کرده لیست کردیم، که او از کتاب اعمال رسولان گردآوری نموده بود.

آنها نکته‌های خوبی هستند، و من موافقم که آنها نکته‌های مهمی‌ هستند که رسولان در موعظه‌های خودشان که در کتاب اعمال رسولان نوشته شده، اعلان کردند. به هر حال، من فکر می‌کنم حتی بیشترین اساس و ذات پیغام آنها این بود که عیسی ناصری همان مسیح بود، پسر خدا، و اینکه او با توجه به کتاب مقدس برای گناه ما مرد، و از مردگان برخاست، و اکنون به دست راست پدر صعود نموده است

پطرس رسول در روز پنطیکاست این چیزها را موعظه نمود:

1) نشانه های روح القدس در آنها تحقّق یوئیل 2: 28-32 است.
2) عیسی کشته شد و از مرگ برخاست برای تحقّق کتب مقدس.
3) او برای تحقّق کتب‌مقدّس به دسترات خداوند صعود نمود. ‌
4) خدا ساخت و یا مقدّرر کرد تا عیسی هم خداوند باشد و هم مسیح.

مردم کار ماوراء الطبیعه روح القدس را دیدند که ایمانداران بطور معجزه آسایی به زبان آنها صحبت می‌کردند. سپس پطرس کتاب مقدس را اعلان کرد و مردم در جواب گفتند : “مردان و برادران، حال چه کنیم؟”

سپس پطرس به آنها گفت: “توبه کنید، و هر یک از شما به اسم عیسی مسیح به جهت آمرزش گناهان تعمید گیرید و عطای روح القدس را خواهید یافت.”

همان عطایی که شاهد حضورش در پیروان ابتدایی مسیح بودند به ایشان داده می‌شد. عطای روح‌القدس نشانه‌ای بود از قوّت مسیح و صعودش به دست راست خدا.

بیائید کریگمای پولس در کتاب اعمال رسولان را بیازمایم. در باب 13 او کمی ‌درباره تاریخ اسرائیل و سپس در مورد اینکه چطور وعده‌ی نجات دهنده‌ای از نسل داود داده شده بود صحبت نمود. و سپس او دو نکته مهم را می‌گوید:

) او کشته شده و از مرگ قیام کرد،که تحقّق مزمور 2: 7 بود “تو پسر من هستی امروز تو را تولید کردم.” و مزمور 16: 8-11، که روح او عالم اموات ترک نخواهد شد، همچنین مقدس خود را نخواهد گذاشت که فساد را بییند.
2) بخشودگی از گناهان بوسیله عیسی اعلام می‌شود، و بوسیله او تمام ایمانداران عادل شمرده می‌شوند از آن چیزهایی که به شریعت نتوانستند عادل شوند.

در اعمال رسولان 17، پولس کلام را به امتها اعلام می‌کند و او سه نکته مهم را معین می‌کند:

1) خدا جهان را آفرید و او بت نیست، خدا در همه جا حاضر است.
2) او به همه امر می‌کند تا از گناهان خود بازگردند.
3) او عیسی را برای این نصب نمود تا با عدالت خود جهان را داوری کند، و ما این را می‌دانیم؛ زیرا او از مرگ قیام کرد.

این اساس کریگمای کلیسا است. با تمام این نکات، ما می‌توانیم همان رئوس مطالب اساسی از تعلیمات کلیسا را ببینیم:

1) خدا یکی است.
2) عیسی همان مسیح است، پسر خدا. او خداوند است که بر دست راست خدا نشسته است.
3) عیسی کشته شد و از مردگان قیام کرد.
4) بخشش گناهان در نام او اعلام می‌شود.
5) بوسیله‌ی ایمان به شخصیت و کلامش ما نجات می‌یابیم.
6) عطای روح القدس بصورت ماوراءالطبیعی در کلیسا کار می‌کند تا جایگاه و قیام عیسی را ثابت کند.

ما باید به این رئوس مطالب ساده کلیسا در اعمال و تعالیم بازگشت نماییم. پیچیدگی و بعضی وقتها ایدئولوژی‌های الهیاتی متناقض را پشت سر بگذاریم و به پیغام رسولان بازگشت کنیم. آن پیغام قدرت بازگشت برخلاف دنیا و تغییر مسیر زندگی ما را دارد.

جزئیات بررسی شده

ماهیّت و اساس پیغام رسولان چیزی استکه نجات را برای گمگشتگان به ارمغان آورد.وقتی به ایمان ان را پذیرفتند و کلام رسولان اطاعت شد، عطای روح القدس داده شد. در نتیجه، زندگی آنها تغییر کرد و آنها وارد یک رابطه زنده با عیسی مسیح شدند.

می‌خواهم تعدادی ‌از نکات اصولی پیغام رسولان را بررسی کنم، همان پیغام نخستینی که بوسیله رسولان اعلام شده بود. بیایید تا جزئیات موعظه گشایش کلیسا را، که بوسیله پطرس رسول اعلام شد مرور کنیم.

اولاً، این موعظه توضیحی بود بر آنچه در اعمال رسولان 2: 4 اتفاق افتاد. مردم شاهد بودند که شاگردان به خیلی از زبانهای بیگانه صحبت می‌کنند. سپس این داستان از یک شخص به شخص دیگری منتشر شد تا اینکه همه از اتفاقی که افتاده بود شگفت زده شدند. سپس، بی شک در محوطه‌ی معبد، جاییکه افراد زیادی جمع شده بودند، پطرس بلند شد و شروع به توضیح آنچه اتفاق افتاده بود کرد.

یک تجربه شخصی با خدا

سپس، این تجربه‌ای فردی برای هر یک از حواریون بود که با روح القدس داشتند. بنابراین، یکی از مهمترین نتایج ایمان در مسیح، داشتن تجربه با خداوند است. خدا یک شخص است، نه فقط یک تجربه. وقتی که ما با شخصی برخورد می‌کنیم، با او یک تجربه بدست می‌آوریم. ما توضیحات گوناگونی در کتاب مقدس، بعنوان نتیجه این تجربه پیدا می‌کنیم. در یوحنا 3: 6، عیسی آن را تولد دوباره نامید. پولس از آن بعنوان “خلقت دوباره” صحبت می‌کند، تولد تازه و تازه شدن، مصالحه. بعنوان مثال، احیای یک رابطه، ختنه روحانی، و در متی 3: 11 یوحنا گفته که این یک “تعمید” با روح القدس است. پطرس آیه‌هایی از یوئیل 2: 28 انتخاب کرد تا آنچه را که بوسیله روح القدس بیرون ریخته شده بود توضیح بدهد.

تجربه های ما از طریق عیسی بدست می‌آید

همانطور که پطرس در مورد تحقق یوئیل 2: 28 ادامه می‌داد، شروع کرد به شهادت دادن درباره عیسی. او در مورد عیسی به چند چیز مختلف اشاره نمود:

1) او گفت عیسی یک انسان بود
2) که او بوسیله خدا تایید شد
3) با معجزات، آیات و نشانه‌ها
4) که خدا بوسیله‌ی او انجام داد.

از طریق نقشه خدا، او بدست ستمکاران به صلیب کشیده شد، ولی خدا او را از مردگان برخیزانید. او گفت این تحقّق مزمور 16: 8-11 است، که مقدس خدا نباید فساد را ببیند. سپس پطرس گفت ما شاهدان قیام عیسی هستیم.
سپس در توضیح آنچه که اتّفاق افتاده بود، وقتی که آنها به زبان غیر صحبت می‌کردند، او گفت: “پس چون به دست راست خدا بالا برده شد، روح القدس موعود را از پدر یافته، این را که شما حال می‌بینید و می‌شنوید ریخته است.” زیرا عیسی بر دست راست خداوند است و این وعده روح القدس را از خدا دریافت کرده بود، او این را به ما عطا کرد و این چیزی است که آشکار شده و شما اکنون می‌بینید و می‌شنوید. زیرا که داود به آسمان صعود نکرد، لیکن خود می‌گوید: “خداوند به خداوند من گفت بردست راست من بنشین تا دشمنانت را پای انداز تو سازم.” عیسی مزمور 110 : 1 را تحقّق بخشیده زیرا اکنون او به دست راست خدا بالا برده شده است. او مرده بود، قیام کرده بود، و حالا او به دست راست خدا بالا برده شده است.

پس قبل از اینکه بررسی کنیم که بعد در آیه 36 چه گفته شده، ما می‌توانیم بگویم تجربه‌هایی که رسولان با خدا داشتند ریشه و پایه در مرگ، قیام، و صعود عیسی مسیح داشته است. پطرس در توضیح این اتّفاقات ماوراءالطبیعه، درباره‌ی جلیلی‌هایی که به زبانهای غیر صحبت می‌کردند، گفت:

1) عیسی مصلوب شد.
2) او از مرگ قیام کرد.
3) او به دست راست خدا بالا برده شد.
4) او به ما روح القدس را عطا کرد.

تجربه‌ای که ما در روح القدس داریم از مرگ، و قیام، و بالا بردن عیسی است. سپس در اعمال رسولان 2: 36، پطرس گفت که خدا عیسی را هم مسیح و هم خداوند ساخت. خدا بر حسب عمل به اراده‌ی خویش او را چنین مقدّر نمود.. این یک تفکّر ثانویه یا چنانکه برخی از افراد فکر می‌کنند، عملی بخاطر نیکویی مسیح نبود، بلکه، همان‌طور که پطرس در اول پطرس 1: 20 نوشت، و او پیش از بنیاد عالم مقرر شده بود.

عیسی هم خداوند و هم مسیح است

اجازه دهید نه برطبق فلسفه یا حتی الهیات مدرن بلکه برطبق کتاب مقدس توضیح بدهیم که “او هم خداوند و هم مسیح است” چه مفهومی ‌دارد. فهمیدن اینکه او خداوند و مسیح است چه مفهومی ‌دارد برای ایمان ما حیاتی است. اول، خداوند، عنوانی را که به وضوح در تحقق مزمور 110: 1 آمده است در این آیه راجع به دو خداوند در زبان انگلیسی صحبت می‌کند، ولی در عبری راجع به دو کلمه متفاوت صحبت می‌کند. اول، ما نام مقدّس خدا را داریم، یهوه. یهوه کسی است که صحبت می‌کند و به خداوند می‌گوید به دست راست من بنشین. یهوه خدای نادیدنی است، هستمِ عظیم، خالق و پدر. اجازه بدهید به عبریِ آنچه که داود گفت “خداوند من” نگاه کنیم. این کلمه “ادونای” است که در عبری به معنای حاکم است. این همان عبارتی است که داود در اوّل سموئیل 24 : 8 در هنگام صحبت با شائول پادشاه استفاده کرد. او به شائول می‌گوید: “خداوندم، پادشاه”. پس وقتی داود داشت مزامیر را می‌نوشت، داشت درمورد یکی از اعقاب خویش که مسیح باشد و باید از اورشلیم و تا به ابد حکمرانی کند صحبت می‌کرد. این مسیحِ بشر بود، کسی که خداوند ماست.

عنوان بعدی که استفاده شده بود مسیح است. این از کلمه عبری ماشیح می‌آید. این به معنی مسح شده و اشاره به شخصی که وقف شده دارد، خواه پادشاه، کشیش، یا قدیس. این از ریشه کلمه “Mashach” به معنی با روغن تدهین شدن است. این رویدادهای ظاهری است که درباره رویداد باطنی که رخ می‌دهد صحبت می‌کند، ما این را در اشعیا 61 : 1 می‌خوانیم: ” روح خداوند یهوه بر من است زیرا خداوند مرا مسح کرده است تا مسکینان را بشارت دهم و مرا فرستاده تا شکسته دلان را التیام بخشم و اسیران را به رستگاری و محبوسان را به آزادی ندا کنم.” پس روح یهوه بر او قرار دارد زیرا او را مسح نموده است. او مسح شده یا شخص وقف شده‌ای برای خدا بوسیله روح خدا است. در اعمال رسولان 10: 38 پطرس گفت: “عیسی با روح القدس مسح شده بود.” پس خلاصه می‌کنیم:

1) عیسی خداوند است- او پادشاه است، نصب شده بوسیله خدا برای حکمرانی و داوری جهان.
2) عیسی مسیح است- او با روح القدس مسح شده.

چه کار باید بکنیم؟

سپس مردم به سخنان پطرس ایمان آوردند و در دلریش گشتند،. آنها از پطرس پرسیدند که چکار باید بکنیم. این نیز بخشی حیاتی از پیغام اوست. پیغامی‌که او نقل کرد سه قسمت داشت:

1) تجربه ما با روح القدس چیست؟
2) این تجربه چگونه به ما منتقل می‌شود؟
3) شما چگونه می‌توانید تجربه ای مشابه را بدست بیاورید؟

پاسخ پطرس به آنها حیاتی بود و همچنین نشان می‌دهد که در طول اعصار کلیسا پاسخ خود را به اینکه دیگران چگونه می‌توانند این تجربه را بدست بیاورند تغییر داده است. تعلیم رسولان خطی مستقیم است هرکدام از ما باید بعنوان خادمین مسیحی خانه خود را برآن بنا کنیم . رسولان یکبار آن را برقرار نمودند و باید به همانصورت باقی بماند.

پطرس به آنها گفت که ابتدا توبه کنند. کلمه توبه به معنی متفاوت فکر کردن است. میوه توبه (تغییر ذهنیّت شما ) متفاوت زندگی کردن است. بعد پطرس به آنها گفت که باید در نام مسیح تعمید بگیرند. در متّی 28: 19 مسیح به آنها گفت که باید در نام پدر و پسر و روح القدس تعمید بگیرند. اینجا، پطرس، به آنها می‌گوید که باید در نام عیسی تعمید بگیرند. پطرس از مسیح نافرمانی نمی‌کرد. او داشت به وضوح از دستورات مسیح پیروی و اطاعت می‌کرد، نامی‌که ما باید بدان نجات یابیم، نام عیسی مسیح است و نامی که هر حانواده‌ای در آسمان و بر زمین بدان مسمّی است. مسیح در متی 28: 19 یک نام مفرد را گفت، نه نام‌های پدر، پسر و روح القدس، اما نام پدر، پسر و روح، همانطور که پطرس اعلام می‌کند، عیسی مسیح است. و همان‌طور تاریخ دانان تصدیق می‌کنند، کلیسای اوّلیه همیشه در نام عیسی مسیح یا خداوند مسیح و یا خداوند عیسی مسیح تعمید می‌دادند. اگر شما در نام عیسی مسیح تعمید نگرفته‌اید، من شما را تشویق می‌کنم که دوباره بر طبق تعمید کتاب‌مقدّس تعمید بگیرید.

پس در نتیجه، آنجا بخشش گناهان و دریافت عطیه روح القدس وجود دارد. در اعمال رسولان 13: 39 پولس می‌گوید هرکه ایمان آورد عادل شمرده می‌شود، این یعنی، گناهان آنها بخشیده شده. پطرس به آنها می‌گوید که در نتیجه این پیغام چه کاری باید انجام دهند برای اینکه آنچه توسط خدا عرضه شده است را بدست بیاورند، یعنی، روح القدس.

1) توبه
2) تعمیدگرفتن در نام عیسی مسیح

اول، مردم به پیغام پطرس با ایمان پاسخ ‌دادند، آنها به پیغام ایمان آوردند چون اگر ایمان نمی‌آوردند نباید می‌پرسیدند که چکار باید بکنند. اول، ایمان در قلب آنها و سپس میل به پاسخ در اطاعت. در آیه 39 پطرس اعلام می‌کند که این وعده است برای مردم حاضر در آنجا، فرزندان آنها، و همه کسانی که دورند، و هرکه خداوند خدای ما او را بخواند. پس این عهد و این چهار چوب برای انتشار بشارت در تمام دوران انجیل است.

بازگشت به اصل

کلیسا از این اساسی که بنا نهاده شده بود فاصله گرفت. آنها رسوم مذهبی و ریاضت‌های جسمانی را که برای رستگاری لازم بود را درست کردند. مبشّرین مردم را واداشتند تا قدم پیش بگذارند و دعای ویژه‌ی گناهکاران را بخوانند و به کلیسا ملحق شوند. زمانی که مردم پرسیدند که چکار باید بکنیم، پطرس نگفت: “با من این دعا را تکرارکنید” او نگفت: “به گروه ما بپیوندید” و “از این رسومات مذهبی پیروی کنید” او گفت: “توبه کنید و در نام عیسی مسیح تعمید بگیرید.” این کاریست که ما باید با ایمانداران انجام بدهیم.

ما نمی‌توانیم کار و گناهی را که کلیسا انجام داده تغییر دهیم، اما می‌توانیم چیزی را که انجام می‌دهیم را تغییر دهیم این دعوت به پیش می‌رود، به ایمان اصیل بازگشت کنیم، به اصل موعظه رسولان. از الگوی آنها پیروی و از تعلیمات آنها اطاعت کنیم.